רשום פופולרי

בחירת העורך - 2019

הכלב שלך - מה שהיא רואה ומרגישה. העולם במונחים של כלבים

הפרופסור האמריקאי לפסיכולוגיה מציע לשכוח מכל מה שאנחנו יודעים על כלבים - ולהמשיך הלאה לנקודת המבט שלהם. זה יהיה לטובת התקשורת שלנו עם חיית המחמד. כדי להפוך נפשית לארבעה אנשים זה היה קל יותר, מומחה בהתנהגות בעלי חיים לאורך הדרך "פורץ לתוך העור" של עוף ברוילר ותקתק.

בבוקר, פומפרניקל מעיר אותי. היא ניגשת אל מיטתי ומתחילה לרחרח במרץ: אפה הוא כמה מילימטרים מפני, שפתי מדגדג את שפתי. היא רוצה לדעת אם התעוררתי, בין אם אני גר ... ואם אני בכלל. כדי להעלות את זה, Pompernickel מתעטשת לתוך הפנים שלי. אני פוקחת את עיני והיא מביטה בי, מחייכת ונושמת ברכות.

תסתכל על הכלב שלך. אולי היא שוכבת לידה עכשיו, על המצעים, מכורבלת ומניחה את פניה על כפותיה, או שרועה על רצפת האריחים ומשכה בכפותיה בחלום. כמובן, אני לא דורש ממך מיד לשכוח את הכינוי, לטפל האהוב או מבט ייחודי של הכלב שלך, שלא לדבר על כל דבר אחר. זה כמו לשאול את האדם הראשון העוסקת במדיטציה כדי להשיג באופן מיידי הארה.

בהתבוננות בכלבים מנקודת המבט של המדע, נראה שחלק מהמידע שלנו אודותם אינו מדויק לחלוטין; כמה דברים שנראים נכונים, בבדיקה קפדנית, מפוקפקים. ואם מסתכלים על הכלבים שלנו מנקודת מבט אחרת, מנקודת המבט של הכלב, אנחנו מבחינים בניואנסים שאנשים בדרך כלל לא חושבים עליהם. לכן, הדרך הטובה ביותר להתחיל להבין את הטבע כלב היא לשכוח את מה שאנחנו חושבים שאנחנו יודעים על זה.

הדבר הראשון לוותר הוא אנתרופומורפיזם, השילוב של בעלי חיים לאדם. אנו רואים, מעריכים ומנסים לחזות את התנהגות הכלב מנקודת מבט מוטה, אנושית, מעניקה לו את התכונות שלו. טוב, כמובן, כלבים אהבה ו תאווה לחשוב ו חולם; הם יודע ו להבין גם לנו מתגעגע, קנאי ו להיות מאוכזב. אם כלב מביט בנו בכאב כאשר אנו עוזבים את הבית במשך כל היום, אז קודם כל זה יתרחש לנו שזה עצוב.

אנתרופומורפיזם אינו מקובל. הוא קם כאשר אנשים החלו להבין את העולם. אבותינו נקטו כל הזמן בטכניקה זו כדי להסביר ולחזות את התנהגותם של בעלי החיים - אלה שהם רדפו, ואלה שבתורם צדו אותם. תארו לעצמכם פגישה עם יגואר בעל עיניים לוהטות באפלולית של יער; אתה מסתכל בעיניו בריכוז ואולי חושב: "אם הייתי יגואר ...". ו - בורחים מחתול בר עם כל הרגליים. אנשים שרדו: ככל הנראה, אנתרופומורפיזם התגלה כנכון למדי.

עכשיו אנחנו, ככלל, לא מוצאים את עצמנו במצב של קורבן, אשר, כדי להימלט מן היגואר, יש צורך לדמיין מה הוא רוצה. במקום זאת, אנו מביאים את בעלי החיים לביתנו ומזמינים אותם להיות בני משפחה. במקרה זה, אנתרופומורפיזם לא עוזר לנו בכלל לבנות מערכת יחסים עשירה ורגשית עם בעלי חיים. אני לא רוצה לומר שהשיפוט האנתרופומורפי תמיד שקר: ייתכן שהכלב הוא באמת עצוב, מקנא, סקרן ומדוכא - אבל אולי הוא רק מבקש כריך חמאת בוטנים.

אנחנו יכולים למצוא בעל חיים מאושר, אם נראה כי זוויות הפה שלו מורמות - ו, סביר להניח, יהיה טועה. דולפינים, למשל, "מחייכים" כל הזמן, זה תכונה בלתי משתנה של המראה שלהם, כמו זה צבוע על פניו של ליצן העווית. חיוך של שימפנזה מצביע על פחד או מבטא כניעה - שניהם רחוקים מאוד משמחה. הגבות המורמות של קוף קפוצ'ין לא אומר שהיא מופתעת, מוטלת בספק או מבוהלת: היא מאפשרת לקרוביה לדעת שיש לה כוונות ידידותיות. ועם הבבונים שהרימו גבות, להיפך, יכול להיות איום (כדי לראות את הבעות הפנים שלך בנוכחות קופים). אנשים יצטרכו לאשר או להכחיש את מה שאנו מייחסים לבעלי חיים.

כשנראה לנו שאנחנו יודעים איך יהיה טוב יותר לבעלי החיים (על פי הרעיון של איך זה יהיה טוב יותר עבורנו), אנו עלולים להתנגש בשוגג עם המטרות שלנו. בשנים האחרונות, אנשים עסוקים במצב החייתיות שגדלו לטבח, למשל, תרנגולות ברוילר, והחליטו שעדיף שהציפורים יוכלו לצאת מכלוביהן וללוש את כנפיהן.

אבל לעשות broilers רוצה חופש? בתבונה המקובלת, אין יצור, בין אם אנושי או בעל חיים, אוהב קרבה. (למעשה, אם אתה צריך לבחור בין מכונית ברכבת התחתית מלא אנשים מזיע, נרגש, וכרכרה שבה יש מעט אנשים, אתה בהחלט מעדיף את האפשרות השנייה - אלא אם כן, כמובן, המזגן נשבר במרכבה זו אין נוסע מסריח במיוחד.) ההתנהגות הטבעית של התרנגולות, לעומת זאת, מעידה על ההפך. הם נוהרים אל הצאן, ולא לשוטט בעצמם.

ביולוגים עשו ניסוי פשוט כדי לזהות העדפות אפרוח: הם בחרו כמה, לשים אותם בכלוב, והחל להתבונן בהם. רוב התרנגולות נלחצו לקרוביהם, ולא הלכו, גם אם היה מקום פנוי בכלוב. במילים אחרות, broilers מעדיפים עגלה צפופה לרוקן.

אני בכלל לא מתכוון שתרנגולות אוהבות לחיות במגורים צפופים. באופן לא אנושי לכלוב כל כך הרבה תרנגולות שהם לא יכולים לזוז. עם זאת, ההנחות על צירוף מקרים של ההעדפות שלנו עם ההעדפות של תרנגולות הם מעטים כדי להחליט אם אנחנו יודעים מה הם רוצים. תרנגולות בחוות עופות נהרגות כשהן מגיעות לגיל וחצי. עופות בגיל זה עדיין בטיפול התרנגולת שלהם. דודים, שאינם מסוגלים להתחבא מתחת לאגף האם, מתקרבים זה לזה.

קח את מעיל הגשם שלי בבקשה

האם אנחנו, באהבתנו לאנתרופומורפיזם, טועים בכלבים? כן קח, למשל, בגדים לכלבים עם ארבעה שרוולים. בעלי כלבים רבים הבחינו שחיות המחמד שלהם מסרבות לצאת החוצה במזג אוויר גרוע, ומסקנה: כלבים לא אוהב גשם

מה זה אומר? הכלב לא אוהב את זה כשהגשם מטווה אותו, בדיוק כמו שאנחנו לא אוהבים אותו. אבל האם זה נכון? הכלב נרגש, הוא מכשכש בזנבו כאשר אתה מקבל מעיל גשם מהארון? אל תמהר להצליח: אולי היא פשוט מבינה שהופעתו של מעיל גשם מעידה על הליכה ארוכה. האם הכלב מסתחרר, לוחץ על זנבו ומפנה את ראשו כאשר אתה שם עליו מעיל גשם? זה מעודד אותך, אבל אתה לא ממהר לפקפק שאתה צודק. איך נראה כלב כאשר הוא נרטב? הוא מלוכלך? ובעודו מתנער בשמחה? לא ברור

ההתנהגות הטבעית של קני הבר יכולה לעזור לענות על השאלה מה כלב חושב על מעיל גשם. לכלבים ולזאבים יש "מעיל גשם", המהווה חלק בלתי נפרד מהצמר. זה די; כשזה מתחיל לרדת גשם, הזאבים מחפשים מחסה, ולא מנסים לעשות מעיל גשם מאולתר.

בנוסף, בגדים לכלב מתאימים את הגב, החזה, ולפעמים ראש של בעל חיים. הזאב נמצא תחת לחץ על החלקים האלה של הגוף כאשר הזאב השני קובע את כוחו על זה או קרוב מבוגר "מעניש" אותו על אי ציות. אנשים דומיננטיים לעתים קרובות ללחוץ על הכפופים על הקרקע, לכידת הפנים שלהם עם הלסתות שלהם. זה מה שנקרא נגיסה חינוכית, ואולי זה למה הכלבים ב muzzles נראה כנוע באופן יוצא דופן.

הכלב הדוחק את קרובו לקרקע הוא הדומיננטי, והכלב הכפוף במקרה כזה חווה לחץ בלתי נמנע. כנראה, רק את ההרגשה הזאת גורמת מעיל גשם. לכן, התחושה הבסיסית כי כלב חוויות כאשר לובש מעיל גשם אינו מוגן מפני לחות. במקום זאת, מעיל הגשם insills בביטחון שלה כי יש אדם ברמה גבוהה יותר בקרבת מקום. כלב לבוש מעיל גשם יכול לצאת בצייתנות, אבל לא בגלל שהיא אוהבת ללבוש את זה, אבל בגלל שהיא נאלצה על תפקיד כפוף. כמובן, בסופו של דבר, היא לא תהיה רטובה, אבל זה אכפת לנו, לא הכלב.

כדי למנוע טעויות כאלה, אחד לא צריך "אנושי" את הכלב, אבל לפרש את התנהגותו כראוי. ברוב המקרים הכל פשוט: הבעלים חייב לשאול את הכלב מה הוא רוצה. אתה רק צריך לדעת איך לתרגם את התשובה.

העולם במונחים של סמן

הביולוג הגרמני יעקב פון איקסקיל בתחילת המאה העשרים תרם רבות ללימוד בעלי החיים. הוא הציע כי מי שרוצה ללמוד את חייו של בעל חיים צריך קודם לשחזר אותו. Umwelt (גרמנית Umwelt) - תמונה סובייקטיבית של העולם.

לדוגמה, דמיינו לעצמכם תג קטן של רגליים שחורות. אלה מכם שבחרו לפחות פעם אחת את גופו של הכלב בחיפוש אחר יצור בגודל של ראש סיכה, כנראה כבר הציגו אותו. ו, סביר להניח, הם לא נוטים לעמוד על הטקס איתו. פון אייקסקיל, בניגוד לך, ניסה להבין איזה מין עולם מתגורר בו.

עזרה קצרה: tixs ixodic, הכוללים רגליים שחורות, הם בעלי חיים של המעמד הארכני. הם טפילים. יש להם גוף פשוט, chelicera (תוספת פומית מיוחדת), וככלל, ארבעה זוגות של רגליים. אלפי דורות של קרציות נולדו, מזדווגים, קיבלו אוכל ומתו. הם נולדים ללא רגליים ואיברי מין, אבל בקרוב לרכוש את החלקים האלה של הגוף, להזדווג ולטפס גבוה יותר - למשל, על להב של דשא. מרגע זה מתחיל משהו מדהים.

מכל הדימויים, הצלילים והריחות של העולם סביב קרדית הבוגר, רק אחד מתעניין. הוא לא מביט סביבו - קרציות עיוורות. גם הקולות שלו לא מטרידים אותו - הם לא רלוונטיים למקרה. התקתק מחכה לריח של חומצה בוטירית (בוטאנואית), שמשמעותה שחיה חמה-דם מתקרבת (אנו יכולים לתפוס את ריח החומצה הזאת, למשל, בריח הזיעה). טיק הוא מסוגל לחכות בכנפיים במשך תריסר שנים.

ברגע שהוא חש את הריח הרצוי, הוא נופל מן השדה. יכולת החישה המשנית שלו מופעלת. פני השטח של קרדית הוא רגיש ומגיב לחום. אם קרדית יש מזל והריח טעים באמת שייך החיה, זה מוצץ ושותה דם. לאחר הזנה אחת, הוא נופל, מטיל ביצים ומת.

לכן, העולם של טיק שונה מאוד משלנו. עבור קרציות, רק ריח וחום החומר. אם ברצוננו להבין כיצד חי יצור חי, עלינו קודם כל לגלות מה חשוב לו. איך? הדרך העיקרית היא להבין מה בעל החיים מסוגל לתפוס: מה הוא רואה, שומע, מרגיש, וכן הלאה. רק חפצים נתפשים חשובים - שאר החיה פשוט לא מבחינים או לא מבחינים ביניהם. הרוח המרשרשת על הדשא היא חסרת טעם לתקתק. קולות של פיקניק ילדים? מיטה לא שומעת אותם. פירורי עוגה טעימה על הקרקע? טיק אדיש להם.

שנית, עלינו ללמוד כיצד פועלת החיה. הזוגות מתקתקים, מחכים, נאחזים ואוכלים. לכן, העולם מורכב של קרציות ולא קרציות על זה; מן האובייקטים שבהם אתה יכול לשבת על שבו אתה לא יכול לשבת; משטחים אליהם ניתן להיאחז ולא ניתן להיצמד; של החומרים שאתה יכול לאכול, כי אתה לא יכול לאכול.

שני מרכיבים אלה - תפיסה חושית והתנהגות - קובעים בעצם את תמונת העולם של כל יצור חי. לכל חיה יש משלה Umwelt, מציאות סובייקטיבית.

בעלי חיים שונים רואים אחרת (או, ליתר דיוק, תופסים אותו - חלקם רואים רע או עיוור בכלל) אותו אובייקט. ורד הוא ורד. או לא? עבור גבר, ורד הוא אחד הזנים של פרחים, המתנה הרגילה של מאהבים, משהו יפה מאוד. עבור החיפושית, הוורד הוא שטח עצום שבו אתה יכול להתחבא (למשל, מתוך החלק הפנימי של העלה, כדי לא לתפוס את העיניים של הציפור), ציד (בראש פרח, שם את הזחלים נמלים ממוקמים) ואת להטיל ביצים (ב הצומת - המקום שבו העלה מחובר לגבעול) . עבור פיל, ורד הוא קוץ מתחת לרגליים.

מהו ורד לכלב? כפי שנראה, לאחר שהבין את מבנה הגוף והמוח של הכלב, הוורד בשבילה אינו חפץ יפה ולא עולם סגור. ורד הוא להבדיל בין שאר הצמחים המקיפים את הכלב, אלא כי הכלב השתין על זה, או בעל חיים אחר הגיע, או הבעלים מחזיק פרח. ואז הוורד הוא עניין רב הופך לכלב נושא הרבה יותר משמעותי מאשר לנו.

הסיום צריך ...

צפה בסרטון: אלן ווטס - חלל ותודעה - תרגום בעברית (דֵצֶמבֶּר 2019).

Loading...